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-重走西南联大抗战西迁路:“中兴业,须人杰”-

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重走西南联大抗战西迁路:“中兴业,须人杰”

1944年12月28日,西南联大师生送行参军抗日学子迁校途中的西南联大学生  “万里长征,辞却了五朝宫阙”  万里长征,辞却了五朝宫阙。暂停步衡山湘水,又成离别。绝徼移栽桢干质,神州遍洒黎元血。尽笳吹,弦诵在山城,情弥切。  千秋耻,终当雪,中兴业,须人杰。便一成三户,壮怀难折。多难殷忧新国运,动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京,还燕碣。  这是西南联大的校歌,诞生于烽火纷飞、“国破山河在”的时代,由联大中文系教授罗庸作词,张清常作曲。当年唱着这支悲凉苍劲、志存高远校歌的人,是来自北京大学、清华大学、南开大学三所闻名高等院校的莘莘学子,以及代表着中华文明薪火相传的一代精英。“卢沟桥事故”后,我国公民巨大的抗日战役全面迸发,南开大学被日军粗野轰炸、轰击,图书馆、试验室、教学楼、学生宿舍毁于一旦,校园学子都能目击日军飞行员的狰狞面目。北大、清华崇高的校园被侵略者的兽蹄恣意蹂躏,来不及撤走的图书材料、试验器件被匪徒们悉数掠走。日本侵略者在发起战役之初,便有一个清晰的战略目标:尽其或许地炸毁我国的文明组织。或许那时他们就知道,军事降服我国易,文明降服我国难。侵略者的逻辑简略又粗犷,先炸毁你的文明殿堂,再灭绝你读书人的种子。  可是源源不绝的中华五千年文脉岂是别人容易能切断的?战役迸发后,其时我国有108所大学,约三分之二的高校撤往大后方,许多当地连中学生也参加到了逃亡的大潮。我曾在自己的一本书中写道:“假设有人能够从空中作一次航拍,便可在满目疮痍的大地上,看到一幅幅震慑又催泪的学子逃亡图,从北到南,从东往西。”北大、清华、南开等高等学府,抗战甫一开端便奉政府之令撤往湖南长沙,组成长沙暂时大学。但随着战局扶摇直上,烽火敏捷延伸,长沙也危如累卵,长沙暂时大学在1937年秋季刚开学一学期,便不得不再度西迁云南昆明,组成西南联合大学。便有了“万里长征,辞却了五朝宫阙。暂停步衡山湘水,又成离别”的千古绝唱。在我国乃至国际教育史上,没有哪一个国家的高等学府,像西南联大师生那样,进行过如此壮怀激烈、坚忍不拔、肄业救亡的“万里长征”。  2020年深秋时节,我有幸参加了“西南联大文明之旅”的采风活动,重走当年由联大部分师生组成的从湘过黔、再经黔入滇的抗战迁徙之路。作为一名在云南日子、写作的作家,西南联大这一严重前史体裁多年来一直在我的心中梦魂牵绕,也曾想象过自驾从长沙到昆明,沿途调查当年联大师生们穿州过府的习俗民意、山川地貌,以寻觅先贤们的脚印。这是一条闻一多、曾昭抡、穆旦等长辈大师们走过的艰苦图强之路,从前激荡过一群读书人烽火中的芳华和矢志不渝的家国情怀。咱们这个采风团里有闻一多的长孙闻拂晓先生,老先生是闻一多和西南联大史方面的专家,虽已是古稀之年,但精力矍铄,治学严谨,随咱们从长沙动身,一路行来,实地考证与史料记载逐个印证,许多当地闻拂晓先生早已屡次调查过,为我辈后生翔实解说许多往事,令人收获颇丰。  多年前我就把抗日战役中文明抗战作为自己的写作方向,我以为西南联大便是这一大前史背景下最具有代表性的模范。三所我国最顶尖高等学府的青年学子,在烽火烽烟中不得不千里迁徙,离乡背井,日子困厄,食不果腹,还要跑警报、躲轰炸,但教授们教书育人、悉心学识,学子们白手起家,读书报国,从未因狼烟四起、局势严格而削减一丝一毫的爱国热心和民族担任。因为写小说的需求,或因为个人的性情要素,我特别重视那些解甲归田的热血联大学子。我常常想,假设我是西南联大的一名学生,生逢民族危亡、大敌当前的时代,我也会挑选走向战场。“上马能击贼,下马能写诗”,是我神往的人生境地。  西南联大的师生们现已为咱们做出了典范。联大在昆明办学8年,结业的本科生共3700余人,设在昆明西南联大原校址处的“国立西南联合大学纪念碑”反面,勒有西南联大自抗战以来参军学生姓名,合计834人。而依据相关材料和一些联大老校友回想,西南联大参军学子数目远不止这些,比方那些从校园考上飞行员的十几位学子。还有文章说西南联大(包含长沙暂时大学时期)参军学子达千余人。如此,西南联大参军学子就占悉数结业生的百分之二十以上,居其时全国各高校之首。作为一所伴随着烽火诞生的联合大学,西南联大与我国公民的抗战工作一直严密相连。“千秋耻,终当雪,中兴业,须人杰。”校歌中这四句话,精确地指明晰战役中的联大所要担负的两个重要使命:为国家培养人才,为抗战贡献力气。但关于每一个联大学子来说,是在大后方安心读书,仍是解甲归田上战场杀敌,虽然都是以身报国,但却是天壤之别的人生路途。  行走在联大师生当年走过的路上,山河仍旧,却早已物是人非、景物流通。高速公路、高速铁路弯曲回旋扭转在湘西的崇山峻岭中,巨细车辆来往奔驰,山岭河谷,不再是阻止。当年参加联大“湘黔滇旅行团”的师生们步行行走旅程每天不过20至30公里。关山夺路,天长地久,其时的路途怎可和今天同日而语?他们仅仅一群读书人,还得沿途防备土匪的袭扰,更何况那时的社会环境远非咱们今天能够幻想。咱们安车代步调查一个个联大师生们驻守过的村镇、行走过的路途,不过是要寻觅那些在前史的烟尘中远逝的背影,印证在众多的史猜中存留的精力气质和动听传说。  美国学者易社强的《战役与革射中的西南联大》一书中在论及这一段前史时说:“毛泽东带领赤军从江西开端的长征成果了延安精力,与此相类,从长沙动身的长征对联大精力的刻画至关重要。这是一次艰苦卓绝的翻山越岭。尔后是八年祸患,因而这次长征就成了我国学术共同体齐心协力的缩影,也成为我国高等教育和文明赓续不辍的标志。”青年时代的穆旦  上马能击贼,下马会赋诗  在“西南联大文明之旅”的调查中,我把目光更多聚集到当年的一个青年学子身上,他便是穆旦,那个时代才华横溢的青年诗人,“九叶诗派”的代表性人物,后来翻译过拜伦、雪莱、普希金、济慈等大诗人诗作的我国闻名翻译家。参加“湘黔滇旅行团”时他仍是大三的学生。据《战役与革射中的西南联大》一书中记载,穆旦“带着一本小型的英汉字典上路,一旦记住了某页的内容就把这页撕下来。抵达昆明时,字典现已荡然无存”。  这是一个怎样博闻强记又吃苦刻苦的人?我在湘西的大地上寻觅穆旦的踪迹。我不知哪座客栈从前接纳过我的偶像,哪条河流、哪座山岗从前触发过诗人的创意,他又在哪一块巨石上,抑或哪一棵大树下,背诵英汉字典呢?我从前在自己的一部著作《吾血吾土》中写到过他。对穆旦的书写,便是一次学习的进程。就像坐拥一座精力的富矿,充足深邃、厚重广博,也像面临一段传奇浪漫的人生,跌宕起伏、精彩绝伦。  滇缅战场拓荒后,我国远征军远赴缅甸作战。西南联大掀起又一轮参军热潮,穆旦那时现已是留校的青年教师,但他也自愿报名参加了远征军,在杜聿明的第五军军部任中校翻译。在我看到的相关史猜中,联大教师参军并亲自上过战场的,就只有穆旦一人。1944年联大体育系的太极拳大师吴志青教授曾申请参加青年军,但因年纪过大而被校方婉拒。联大还特此发文表达过对吴教授的敬意。穆旦解甲归田时,刚24岁,正是血气方刚的好岁月,而且现已是蜚声诗坛的诗人,又有西南联大的教职,大可过安稳的日子,悉心写诗做学识。西南联大校园内的青年诗人们,那时大都很崇拜英国的现代诗人威斯坦·休·奥登,1937年奥登曾赴西班牙参加西班牙公民的对立法西斯的战役,宣布过长诗《西班牙》。穆旦是否也期望自己能像奥登那样呢?当然,深受中华文明浸淫的穆旦,我国诗歌优异传统中的边塞诗人高适、岑参、王昌龄,以及李白、杜甫、辛弃疾等诗坛巨头,对穆旦弃文从武、杀敌报国,“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”庞大又浪漫的抱负,也不或许没有影响。  芳华本是一场隆重的表演,一个注定要成大器的诗人,必定要站在宏阔的舞台上,按咱们现在的话来说,他有必要“在现场”。我信任,穆旦是怀揣着一腔报国热心和诗人的浪漫情怀参加远征军的。他为民族救亡参军赴难,为诗意人生而解甲归田。一个诗人的浪漫和巨大,或许就正体现在将自己置身于大时代的激流傍边,上马能击贼,下马会赋诗。  众所周知,1942年,滇缅战场上我国远征军第一次入缅作战,因为战区指挥官失误,导致大溃退。撤离的戎行穿越的野人山,成为远征军的噩梦。才华横溢的诗人穆旦,也简直埋葬野人山。野人山坐落缅甸胡康河谷,它不是一座山,而是指胡康河谷这一片荒无人烟的区域,方圆数百里都是无人区。山峦、河流、森林、深谷,悉数都还在原始状况。在当地缅语中,这儿被称为魔鬼寓居的当地。亚热带雨林的环境并非仅仅绿意葱葱、生机盎然,它还有神秘莫测的千种杀机、万种险象。瘴疠、猛兽、毒蛇、蚊虫、吸血蚂蟥以及随时来临的雷电风雨、山洪泥石流,让饥饿的疲乏之师如入阴曹地府。穆旦地点的杜聿明部撤离道路大约有650公里,而胡康河谷连绵长达100多公里。远征军进入野人山区域的时刻是6月下旬,正是缅甸的旱季,河流暴升,洪水众多,如注的大雨更加剧了行军的困难。这终究的100公里,对许多远征军战士来说,便是生命的“强弩之末”,或许仅仅是几粒米,一个野果,一块饼干,就可救人一条命。穆旦有一次断粮达8天之久,沿途倒毙战友的骸骨,空泛失望的呼号,逐渐昏暗下去的目光,都足以让穆旦命若琴弦的生命戛然崩断;还有不见天光、迷宫一般的林间小路,吞噬人生命的桀蚂蟥和巨型蚊虫蚂蚁,也可夺人生命于转瞬之间。这样一趟阴间之旅,他是怎样挺过来的,无人能够幻想。但他终究战胜了逝世,拖着枯瘦如柴的身子抵达印度的利多,休整了整整3个月才逐渐康复了生命的元气。天佑咱们的诗人,让他还有更多的磨难去面临,更多的诗作和译作还在等待着他。  而令人难以想象的是,作为战役的幸存者,穆旦并没有对自己所阅历的磨难津津有味,以赚取声名或怜惜。乃至对那场战役的惨烈、对野人山的严酷,他仅仅是在朋友师长的追问下,才有只言片语。一个从逝世线上挣扎回来的人,一个阅历了人生极大磨难检测的人,缄默沉静不语,当是心里最为坚毅坚卓(恰如西南联大的校训)的证明。  或许咱们能够想象,穆旦参加的“湘黔滇旅行团”3500里“长征”,不经意间为其4年之后穿越野人山沉积了人生的坚毅质量和英勇浪漫。穆旦是一个充满热心的参加者,在场者。20世纪前半叶许多严重的前史事件,简直都会有他的身影。1935年的“一二·九运动”,1938年“湘黔滇旅行团”,1942年的滇缅战场,20世纪40时代我国新诗潮运动的旗手,以及在1953年从美国回国参加新我国的建造。这个诗人总是用他炽热的眼眸重视着实际、社会、人生,以赤子之心的浪漫情怀投身于国家民族的救亡与复兴。  “你们死去为了要活的人们的生计”  虽然奔赴滇缅战场让穆旦吃尽苦头,九死一生,但他为咱们留下一段传奇和一篇传世佳作《森林之魅——祭胡康河谷的白骨》。  作为一名战役时代的现代诗人,穆旦不仅仅是一个呼吁者、参加者、思索者,更是一个书写者、记载者。他用诗注释了战役的某一个旁边面。他阅历了战役和逝世,他洞见了它们的实质,照亮了它们的反面。作为个别,他站在“人”的视点考虑战役、磨难以及人的藐小、战役的严酷和天然的广博。在《森林之魅——祭胡康河谷的白骨》中,穆旦没有写对日军的仇视,乃至没有正面描绘战场。整篇诗歌除终究一节“祭歌”外,其他都是“人”与“森林”的对话。  他写原始森林的众多深沉——  没有人知道我,我站在国际的一方。  我的容量大如海,随和风而起舞,  打开绿色肥壮的叶子,我的牙齿。  没有人看见我笑,我笑而无声,  我又自己倒下去,持久的腐朽,  仍旧是滋养了自己的心里。  他写原始森林无言的冷漠——  “欢迎你来,把血肉脱尽。”  而人在大天然面前是藐小不幸的——  黑夜带来它妒忌的缄默沉静  靠近我全身。而树和树织成的网  压住我的呼吸,隔去我享有的天空!  是饥饿的空间,低语又飞旋,  象多智的魂灵,使我逐渐理解  它的要求温顺而凶恶,它分布  疾病和失望,和憩静,要我依从。  在横倒的大树旁,在腐朽的叶上,  绿色的毒,你瘫痪了我的血肉和深心!  唯有阅历过野人山阴间之旅的人,才会对人与大天然的生命博弈有如此透彻的认知,也唯有在野人山悟透生命的坚韧与软弱的人,才会写下一曲为国征战、英魂无以归乡的战士之生命祭歌——  在昏暗的树下,在急流的水边,  逝去的六月和七月,在无人的山间,  你们的身体还挣扎着想要回返,  而无名的野花已在头上开满。  那刻骨的饥饿,那山洪的冲击,  那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚,  你们受不了要向人叙述,  现在却是欣欣的树木把悉数忘掉。  曩昔的是你们对死的反抗,  你们死去为了要活的人们的生计,  那白热的纷争还没有中止,  你们却在森林的周期内,不再听闻。  静静的,在那被忘掉的山坡上,  还下着密雨,还吹着细风,  没有人知道前史曾在此走过,  留下了英灵化入树干而繁殖。  前史曾在这儿走过,沉重、惨烈、凄婉、悲凉,那些为国捐躯的英灵,还长逝“在那被忘掉的山坡上”。穆旦写下这一曲祭歌,正是对忘掉的回绝。并不是他不肯议论所阅历的滇缅战场,而是某些伤及魂灵深处的创痛,需求时刻去弥合。穆旦在翻越了野人山3年之后,在抗战总算取得成功之时,总算写出这首闻名的诗歌,从前接受的磨难、哀痛、愤恨,已然过滤、沉积、反思,才提高出这诗人之祭,民族之殇。  “没有满足的武器,且拿咱们的鲜血去”  作为一名诗人,西南联大的青年教师,穆旦在国难关头以身报国,把自己当成一个一般战士,见证了“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”的大时代,体会了战役的宏阔与严酷,抒写了一个诗人的浪漫情怀与传奇。这或许便是西南联大造就出来的一种尊贵精力:以身殉职,坚韧杰出。像穆旦这样用烽火来锻炼自己的诗句与人生,“神州遍洒黎元血”的人,西南联大还有许多许多。  归纳相关材料,咱们能够看到,在抗战时期,西南联大学子的参军热潮共有四次(也有说三次的,这主要是看以时刻次序仍是以前史事件来区分)。第一次参军热潮在长沙暂时大学时期的1937年末至1938年头。尤其是南京凹陷的音讯传来时,暂时大学的师生们群情激愤,纷繁报名参军,一些热血学生更是直接从长沙乘火车去了武汉八路军办事处,因为他们传闻延安抗日军政大学在武汉招生。他们在武汉八路军办事处遭到热心的欢迎,很快就被组织送往延安和各抗日前哨。校园对学生参军也一贯持支撑鼓舞之情绪。校园当局发文称:“凡本校学生有到国防机关服务者,得恳求保存学籍”。据统计这一时期共有295名参军学生提出申请保存学籍,投身到抗战第一线。至于未办手续而直接投身抗战的,已不知其数。比较有名的是清华大学土木系山东籍学生马继孔,和4名山东老乡直接回山东组成了一支游击队,1938年编入八路军山东纵队第六支队,从此身经百战、戎马倥偬,再未回到校园。直到1950年,马继孔随解放大军进入云南,后曾任云南省委副书记等职。第一批参军学子中,来自南开大学的何懋勋,1937年末去鲁西北参战,任游击总司令部顾问,1938年8月在一次战役中献身。  第2次参军热潮为1941年前后,因为飞虎队进驻昆明,亟需大批翻译,联大常委会决议以外文系三、四年级男生为主,在译训班受训后,分配到各空军机场。那时期在全国征调了70名舌人,联大就占了一半。更有一批联大学生自动报考航校,结业后驾机同日寇作战。有3名来自联大的空军飞行员献身,分别是1943级地质系的戴荣钜、1944级机械系的王文、1944级航空系的吴坚。在南京中山陵背面的“航空勇士公墓”里,就有这3位在空战中献身的勇士姓名。  1942年至1943年间,西南联大掀起第三次参军热潮。时滇缅战场拓荒,为合作我国战区盟军的对日作战使命,西南联大征调悉数应届结业男生四百余人参军任翻译,在滇缅战场和各空军基地以及电讯、气候等专业部门里,处处活泼着联大学子的身影。被誉为我国今世最闻名翻译家之一的许渊冲先生,当年也分配到陈纳德的飞虎队司令部机要室任翻译官。和穆旦同在杜聿明部执役的物理系1944级的朱谌,在翻越野人山时,将存粮救助了战友,自己却饿死在原始密林中。穆旦外文系的师弟黄维,不幸在渡怒江时溺水身亡。  1944年末,在国民政府发起的“一寸山河一寸血,十万青年十万军”运动中,联大两百多名学子报名参军。他们悉数被分配到我国驻印远征军,学习轿车和坦克车驾驭。日本屈服后,大部分参军学生回到校园复学。  战役时代,各种偶尔的和必定的要素,以及无论是政府和校园召唤,仍是个人志趣,都或许让一个热血青年放下书本,穿上戎装奔赴战场。最令我感慨万千的一名西南联大参军学子是1947级外文系的缪弘,他和穆旦相同,也是当年联大一名活泼的青年诗人,1945年他在译训班受训后,被分配到一支中美混编的空降部队深化到敌后作战。这一年七月,离抗战成功仅差一个多月的时刻,缪弘地点部队受命克复一座机场。原本作为舌人,他不必冲在第一线,但在进犯一座山头时,和他同组的美国兵已退到山下,缪弘却和其他我国战士一起冲锋陷阵,不幸被日军狙击手击中,血洒疆场,壮烈殉国,年仅18岁。  缪弘有一首诗《血的灌溉》,我以为代表了一代西南联大学子乃至在整个抗日战役中,英勇地走上前哨救亡图存的我国人之精力气质和无畏勇气。让咱们再次诵读缪弘用自己的热血写就的这首短诗,以回忆那些芳华的身影:  没有满足的武器,且拿咱们的鲜血去。  没有热心的安慰,且拿咱们的热血去。  热血,是咱们仅有的剩下。  你们的血现已浇遍了大地,  也该让咱们的血,  来注入你们的身体。  自在的大地是该用血来灌溉的。  你,我,谁都不曾忘掉。  (作者:范稳,系云南省作协主席)

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